Саипбаев: Новый закон о языке в КР - путь к этнофашизму
Почему идеология фашизма и нацизма особенно опасна для Центральной Азии? На этот вопрос в интервью редакции vb.kg попытался ответить независимый и системный аналитик, занимающийся вопросами геополитики, геоэкономики, геосоциологии и геоэкологии, Бактыбек Саипбаев.
Он считает, что в эпоху передела мира велика угроза возникновения третьей мировой войны и применение ядерного оружия.
"На фоне локального военного конфликта между Россией и Украиной, который длится уже 11 месяцев, усиливается гибридная война. Со всех сторон идёт массированная пропаганда, широко распространяются фейки, страны коллективного Запада стараются помочь Украине, снабжая её оружием. Международные отношения резко ухудшились и буквально пропитаны агрессией. США и ЕС стараются превратить Россию в изгоя. В этих странах наблюдается резкий рост русофобии и заметно усилились идеи национализма и реваншизма, а также активизировались различные фашистские и неонацистские группировки.
В медийном пространстве широкое распространение получили такие понятия, как национализм, фашизм и нацизм. Но даже профессиональные политики не всегда понимают сходство и различия этих понятий, что уж говорить о простом народе?! Чаще всего эти специфические термины стали употребляться или как политические ярлыки, или уже просто как ругательства. Но в чём же сходство и различия этих сложных понятий и почему они так актуальны? Давайте разбираться.
Давайте начнём с разбора понятий "национальность" и "нация", потому что прежде всего путаница происходит между этими понятиями.
На бытовом уровне все люди, которые относят себя к какой-либо конкретной национальности, интуитивно понимают, что все люди этой национальности имеют какую-то общность происхождения, то есть у них были какие-то общие предки. Исторически национальности формировались так: в начале были первобытные стаи древних людей. Затем из них возникли отдельные семьи, которые объединялись в роды. В свою очередь, отдельные роды собирались в племена, которые затем образовывали союзы племён. И, наконец, такие союзы племён формировали национальности (народы).
Таким образом, национальность – это историческая общность людей, говорящих на одном языке и имеющих общую национальную культуру и нравственные ценности, традиции и обычаи. Кроме того, люди одной национальности имеют общие психологические черты поведения (национальный характер) и самосознания (национальная самоидентификация). И, наконец, что очень важно отметить, эти люди имеют некую этническую общность происхождения (каких-то общих предков) и чаще всего проживают на одной территории, которая входит в одно или несколько государств. То есть национальность – это исторически сформировавшийся определенный этнос, народность, общность людей с одинаковым языком, общей культурой и традициями и, главное, с общим этногенетическим происхождением
Что же касается наций, то это уже более развитая форма исторической общности людей, которая возникла в эпоху ликвидации феодальной раздробленности государств и возникновения капитализма.
Возникшие буржуазные отношения преодолели национальные барьеры между людьми. Таким образом, нация – это тоже исторически сформировавшаяся общность людей, говорящих на одном языке и имеющих общую национальную культуру и нравственные ценности, традиции и обычаи. Эти люди тоже имеют какие-то общие психологические черты национального характера и национальной самоидентификации. Они чаще всего проживают или в одном государстве, или в государстве – метрополии и в его колониях, или же в его бывших колониях.
Но главное отличие между национальностью и нацией заключается в том, что в нацию могут входить люди, как связанные, так и не связанные общим этническим происхождением. Иными словами, люди, входящие в одну нацию, не обязательно имеют общих предков. Они могут иметь разные национальности, и даже этнически относиться к разным расам.
К примеру, возьмём французскую нацию, которая формировалась на протяжении не менее 200-250 лет. Внутри самой Франции 17 века, во времена Д"ртаньяна и трёх мушкетеров из романа Александра Дюма, отдельные народы Франции галло-романско-германского этногенеза, (гасконцы, бретонцы, корсиканцы, эльзасцы, аквитанцы, пикардийцы, провансальцы, бургунды, анжуйцы и др.),ещё не консолидировались в единую французскую нацию. Она сформировалась только ко временам Оноре де Бальзака, то есть к середине 19 века.
Колониальные владения Франции начались формироваться с середины 16 века и существовали до середины 20 века. В них входили арабы Северной Африки, негры Центральной Африки и Мадагаскара, аборигенные этносы Южной и Юго-Восточной Азии, а также карибского бассейна Центральной Америки и др. Примерно 200-250 лет ушло на то, чтобы все эти народы перешли на французский язык и усвоили французскую культуру. В результате выходцы из бывших французских колоний приезжают во Францию и утверждают, что они являются французами и равноправными представителями французской нации. И это правда! Ведь они выросли на французской культуре, учились во французских школах, усвоили культурные ценности французской нации! А французы континентальной Франции, имеющие по крови общих предков, соглашаются с этим. То есть все эти национальности имеют разное этническое происхождение и даже принадлежат к разным расам (европеоиды, монголоиды, австралоиды, негроиды), но все они объединились в одну французскую нацию.
Чтобы убедиться в этом, к примеру, посмотрите на этнический состав сборной Франции на последнем чемпионате мира по футболу! И вы убедитесь, что большая часть французской сборной – это выходцы из бывших колоний Франции самых разных оттенков цвета кожи. А белые французы, живущие в самой Франции, вполне искренне считают их французами.
Таким образом, нация – это уже не только национальность, не только этническая группа людей, имеющая каких-то общих предков. Это уже большая социальная группа людей, осознающая свою общую национальную культуру и общность исторической судьбы развития. Они говорят на одном языке. Они имеют общие духовные ценности. Они имеют общее историческое прошлое. И, главное, у них есть общий проект будущего развития своей нации. Кстати, необходимо отметить, что все национальности стремятся стать нациями, чтобы создать свои национальные государства, но, увы, далеко не всем национальностям это удаётся. Вспомните хотя бы курдов, живущих сейчас в 3-4 отдельных государствах, или тех же уйгуров, волею судеб попавших в состав народов Китая.
Давайте теперь перейдём к понятию "национализм". Что это такое? Одни говорят, что национализм – это хорошо, а другие его осуждают. Почему о нём так много говорят? В чём его актуальность?
Национализм – это политическая идеология (то есть система идей и взглядов), в основе которой лежит убеждение, что нация является фундаментом образования государства и высшей формой единства общества. Для национализма именно нация является главной основой государства и важнейшим источником власти. Вот почему все национальности хотят стать нациями. При этом национализм может быть жёстко связан с конкретной национальностью – это этнический национализм. Но он может относить к единой нации всех граждан государства, независимо от их этнической принадлежности – это уже гражданский национализм. В своей основе национализм близок к патриотизму. Он призывает любить свой народ, свою нацию, жить и работать для её развития и процветания, быть верным своему национальному государству. Сама по себе идеология национализма не является тоталитарной. В идеале национализм (если ему удалость благополучно сформировать нацию) приходит к идее равноправия всех наций, то есть к идее интернационализма.
Идеология национализма сформировалась в Европе в XVIII-XIX веках и отразила стремления народов, которые были поделены между феодальными империями, к созданию собственных национальных государств. А политика национализма, направленная на защиту национальных интересов, вполне совместима с любым политическим режимом, в том числе и либерально-демократическим. Поэтому в то время национализм имел вполне прогрессивное значение. Другое дело, что опыт XX века показал, что идеология, основанная на национализме, при определенных исторических условиях может стать основой тоталитарного режима. В этом случае он приобретает гипертрофированный характер (это уже радикальная форма национализма) и перестает отражать интересы нации. Смысл существования такого крайнего национализма сводится к служению некой абстрактной национальной идее, причём такими силовыми методами, которые противоречат объективным интересам народа.
Исторически зарождение национализма, как и современных наций, было связано с борьбой за демократию, так как национализм и демократические движения XVIII-XIX вв. имели общую идею: государственная власть должна принадлежать не монархам, и не отдельному привилегированному сословию людей, а нации в целом, все члены которой должны иметь равные права, обязанности и свободы. Вопреки современному представлению о несовместимости национализма с либерализмом национализм XIX века как раз был преимущественно либеральным и демократическим. При этом он часто сочетался с универсалистскими идеями нового мирового порядка, основанного на содружестве свободных и равных наций. Фактически это и есть идея интернационализма. В первые десятилетия XIX века национализм был либеральным движением. В то время участники нарождавшегося в мире национального движения воспринимали термины "национализм" и "либерализм" почти как синонимы, они были единым целым. Часто националистов называли либералами, а либералов – националистами.
Однако в конце 70-х - начале 80-х годов XIX века национальные движения в Европе вступили в новую фазу развития: изменился социальный состав националистов, изменились и методы их борьбы, а также приёмы мобилизации. В результате национализм стал более агрессивным и враждебным к чужим народам. Националисты конца XIX – начала XX веков уже тяготели к авторитарным и тоталитарным режимам. Они рассматривали нацию не как сообщество свободных граждан, а как некий целостный организм, в котором индивиды являются всего лишь отдельными клетками этого организма. Эти радикальные националисты ставили цели и интересы собственной нации выше интересов отдельной личности и тем более других наций (да и человечества в целом) и жестко требовали безусловного подчинения личности национальным интересам. Кстати, подобное превращение, правда гораздо позже, претерпел и украинский национализм, возникший в середине XIX века, который в начале впитал в себя гуманистические идеи европейского национализма, но в конце приобрёл радикальные формы и оформился в банальный тезис: "суть украинства – это анти-Россия". Новый национализм, достигший наибольшего размаха после Первой мировой войны и во многом повинный в развязывании Второй мировой войны, исследователи называют по-разному: радикальным, крайним, шовинистическим, тоталитарным, этническим или ультранационализмом.
Так что же такое радикальный национализм или ультранационализм?
Радикальный национализм или, как его ещё называют, ультранационализм – это высшая форма национализма, по сути своей приближающаяся к идеологии фашизма. Если к ультранационализму ещё добавить идею национального возрождения, то это и есть фундаментальный принцип любого вида фашизма, включая и его самую крайнюю форму, как нацизм. Чаще всего ультранационалисты хотят форсировано создать своё национальное государство с помощью ограничения национальных прав национальных меньшинств на свой язык, на свою культуру, а также ограничения их влияния на политику государства. При этом обычно их общегражданские права не притесняются. То есть представители национальных меньшинств могут избираться и быть избранными, но при этом должны говорить только на государственном языке. Они могут свободно передвигаться, говорить в быту, у себя дома, на своём национальном языке. Но вот вести на своём родном языке делопроизводство в государственных органах или вести на нём преподавание в школах или вузах, или пользоваться им в официальной науке или искусстве, или оказывать на нём медицинские и другие услуги, или, к примеру, получить свою национальную автономию – уже не имеют права, это законодательно запрещается. Более того, на Украине в своё время появились "языковые патрули", которые следили за тем, чтобы в общественных местах использовали бы только украинский язык. Подобные патрули появились и в некоторых государствах Центральной Евразии (бывшей советской Средней Азии). Классические примеры государственного ультранационализма – это Украина и Польша. Ультранационалисты (а фактически уже этнофашисты) выдвигают идею "высшей нации" не только в пределах своей страны, но и вообще во всём мире требуют своего признания. Например, сейчас украинцы, как мигранты попавшие в разные страны мира, требуют, чтобы с ними говорили не на русском языке, а только на украинском языке.
Другое определение ультранационализма – это самая радикальная идеология этнонационализма, отличающаяся крайним толком и обеспечивающая претворение в жизнь интересов одного государства или одного народа, в противовес интересам всех остальных народов и государств. Иными словами, ультранационализм – это самая нетерпимая к другим народам форма национализма, это слепая вера в превосходство своей нации и первостепенную важность ее продвижения. Нет ничего хуже ультранационализма, который вместо идеи равноправия наций и их единения, настраивает одни нации против других, что приводит к этническим конфликтам и бессмысленным войнам между ними.
Но ведь до этого Вы говорили, что национализм может быть и хорошим. В каких случаях национализм может считаться прогрессивным?
- Конечно, национализм малых и молодых народов на начальном этапе своего развития играет вполне прогрессивную роль. Ведь он способствует развитию национального языка и литературы, возрождению своих национальных обычаев и традиций, созданию национального искусства, образования и науки, то есть развитию всей национальной культуры в целом. Если национализм таких народов и далее развивается согласно естественно историческим законам, то он неизбежно приходит к мысли о ценности не только своей национальной культуры, но и культур других народов. Тогда возникает интернационализм, то есть равноправие всех национальных культур.
При этом национализм основного этноса (народа) конкретного молодого государства, то есть системообразующего народа этого государства, имеет исторический шанс через 3-4 поколения добиться того, что все национальности и национальные меньшинства этого государства постепенно сформируют единую нацию. К примеру, сейчас при мирном сосуществовании украинского народа с другими национальностями, живущими на Украине, без форсирования процесса украинизации, без насаждения повсюду только украинского языка, через 100-120 лет сформировалась бы единая украинская нация. Ведь дети, внуки и правнуки всех национальностей, живущих на Украине, которые ходили быв детские сады и школы, училища и колледжи, институты и университеты, учились бы и говорили на украинском языке, неизбежно постепенно стали бы полноценными представителями украинской нации. То есть через 3-4 поколения произошла бы та самая полная украинизация, которую жаждут украинские националисты. 30 лет уже прошли, получается украинцам надо было терпеливо вести украинизацию ещё примерно 70-80 лет и тогда украинская нация успешно сформировалась бы вполне мирным путём. Только не надо при этом забывать, что украинцы как отдельный этнос, как самобытный народ начали формироваться только с середины 19 века. А во времена Тараса Бульбы и запорожских казаков, то есть в 17 веке, такого понятия, как "украинцы", просто не существовало. То есть, как не крути, но мы приходим к тем же примерно 200-250 годам. Но украинские ультранационалисты оказались крайне нетерпеливы и, чтобы ускорить украинизацию, начали прибегать к методам этнофашизма. А националистические батальоны Украины вообще исповедуют идеологию неонацизма. Печальные результаты их деятельности мы сейчас видим.
Таким образом, если национализм приобретает радикальные формы, то есть переходит в ультранационализм, то появляется соблазн методами этнофашизма, то есть открытого террора и запугивания национальных меньшинств, форсировать формирование единой нации. Применительно к Украине это означает, что всего за 30 лет (что слишком мало для формирования нации) украинцы попытались насильственными методами быстро создать единую украинскую нацию. Что привело к запугиванию гражданского населения, ограничению прав других национальностей Украины, в первую очередь русских, к физическому устранению не согласных с политикой форсированной украинизации социально активных граждан, к этническим конфликтам с венграми, поляками и румынами, и к войне с русскими на Донбассе.
Применительно к нашему региону Центральной Евразии важно отметить, что у некоторых наших соседей развитие национализма в виде этнонационализма, то есть чувства превосходства основной титульной национальности по отношению к другим национальностям и этническим меньшинствам, также начинает приобретать радикальные формы, что может привести к возникновению ультранационализма, а затем и к появлению этнофашизма. А это, в свою очередь, неизбежно приведёт к этническим конфликтам и гражданским войнам. Поэтому нашим правителям надо обязательно учитывать это обстоятельство в своей национальной политике и ни в коем случае не поддаваться кажущейся легкости радикальных решений ультранационализма (этнонационализма).
- Теперь давайте перейдём к понятиям фашизма и нацизма. В чём их сходство и различия? И почему эта идеология так опасна для нашего региона Центральной Евразии?
- В настоящее время во всём мире развивается масштабный экономический кризис. И он явно превзойдёт кризис 30-х годов XX столетия. С одной стороны, идёт резкое подорожание энергоресурсов, особенно в Западной Европе. С другой - в некоторых странах Азии, Африки и Южной Америки наблюдается острый дефицит продовольствия. Цены на товары беспрерывно растут. Инфляция, особенно промышленная, достигла двухзначных цифр. Производство падает, а сектор услуг сокращается. Безработица растёт. Многие банки и финансовые организации исчезают.
После начала СВО на Украине заметно накалилась международная обстановка. Из-за этого в странах ЕС заметно активизировались правые партии и движения. Резко оживились националистические и неонацистские группировки, среди которых витают идеи реванша и пересмотра итогов Второй мировой войны. В странах Восточной Европы, бывших членов Организации Варшавского Договора, произошли радикальные изменения. После развала СССР и социалистического блока все они вошли в НАТО. В основном правительства этих стран формируют партии националистического толка. Инфраструктура НАТО вплотную приблизилась к границам России.
Возникла реальная угроза, что Украина и Грузия тоже войдут в НАТО и, соответственно, натовские ракетно-пусковые установки будут установлены прямо на границах России. В результате ракеты НАТО смогут достичь Москвы за 5-7 минут. Это резко снизило бы уровень безопасности России. В таких условиях Россия была вынуждена начать СВО на территории Донбасса.
Наконец, на постсоветском пространстве большинство стран выбрали этнократический путь развития. Национализм в этих молодых государствах всё более радикализируется и пытается ускоренно сформировать нации, в том числе и методами этнофашизма. А это ведёт к росту русофобии и риску возникновения этнических конфликтов и гражданских войн. Таким образом, сейчас возникла крайне сложная мировая ситуация, чреватая очень высокой вероятностью возникновения Третьей мировой войны с применением ядерного оружия.
- Так что же такое фашизм?
- До сих пор актуально классическое определение фашизма, сформулированное видным деятелем международного коммунистического движения Георгием Димитровым: "Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм – это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм – это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике – это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов". Таким образом, агрессивный финансовый капитал, олигархический капитализм, создаёт фашистские режимы, которые стоят на страже его интересов. При этом сами фашисты яростно отрицают свою капиталистическую сущность и всегда утверждают, что их власть народная.
Известный мыслитель, итальянский философ и писатель Умберто Эко выделил 14 главных признаков фашизма:
1. Культ традиций: истина одна, она стабильна и неизменна; любое инакомыслие – это предательство; важно только одно - "вечные ценности", базирующиеся на единственной истине.
2. Неприятие модернизма и иррационализм: иррациональное отношение к индустриальным достижениям. Они нужны, только если вписываются в традиционную теорию "Крови и почвы"; то есть "правильное" происхождение и территории (земля) важнее научного и техногенного развития, свободы слова, свободы личного выбора.
3. Культ "действия ради действия", недоверие к интеллектуальному: зачем думать, если можно прыгать? Действие само по себе прекрасное явление, которое не требует умственных усилий и рефлексии, достаточно инструкций и приказов; подозрительное отношение к культуре, как к источнику и рассаднику инакомыслия.
4. Полный отказ от критического мышления и принципиальное неприятие скептицизма: любые попытки осмыслить происходящее вне рамок "вечных ценностей"; споры, сближение позиций, выработка новых концепций, инновационные подходы – всё это разрушает систему, а значит, запрещаются и объявляются предательством.
5. Несогласие – это разделяющий признак: несогласие с коллективным мнением и желаниями – это предательство; несогласие – это не только инакомыслие, это ещё и инородность, в том числе расовая, в том числе и территориальная, в том числе и языковая; если ты не с нами, то, значит, ты против нас. Несогласные подлежат уничтожению.
6. Базовое ядро идеологии фашизма – это разочарование, обида, "несправедливые" поражения, экономический и политический кризис: опора фашизма – это средние классы, тяжело переживающие несовпадение уровня своих желаний (уровня достатка) и материальных претензий к жизни с уровнем своих возможностей (фрустрация); неспособность людей и/или нежелание приспосабливаться к быстроменяющимся условиям; самоустранение от борьбы за свои гражданские права и политическую волю; люмпенизированные слои населения (люди, лишенные собственности, профессии, живущие на случайные заработки либо на пособия).
7. Залог привилегий – это правильное рождение в правильной стране (так называемая "теория крови и почвы" + национализм): Право рождения дает определенные привилегии в рамках закрытого традиционного социума, но закрывает двери в большой мир широкого развития, ведь те кто не с ними, те, кто рожден в иной культуре/вере/земле, те против них; общество постоянно находится в осажденном положении, ему угрожают как внешние так и внутренние враги, например, террористы и предатели; манипуляции пружинами ксенофобии – неприятии и нетерпимости инородного, чужого, непонятного, ибо оно опасно; дискриминация может быть по любым признакам, как на уровне быта, так и на всех прочих уровнях.
8. Общее чувство оскорбленности и уязвленности, что враги живут лучше, богаче, стабильнее, имеют больше ресурсов: Образ врага рисуется двояко и противоречиво. С одной стороны, враг незаслуженно и несправедливо живёт в материальном плане лучше, он крайне могущественный и ужасный, а с другой стороны, он глуп, туп и слаб, и его можно победить; отсутствуют объективные критерии оценки враждебного соперника;
9. Борьба с врагом идёт не за жизнь, а ради борьбы: жизнь – это действие, действие – это борьба, а борьба – вечная ценность, как и действие; пацифизм – равнозначен предательству и подлежит уничтожению; врага нельзя жалеть даже в мыслях, он по определению чужой, а чужие не имеют права на жизнь; после уничтожения всех врагов, наступит "Золотой век", эра благоденствия; Имеется противоречие, которое неразрешимо: с одной стороны борьба/война - перманентное явление, с другой - идея некого последнего боя или страшного суда, после которого наступит мир.
10. Господство популистского элитаризма (Примечание. Популизм - это политика, апеллирующая к широким массам и обещающая им скорое и лёгкое решение острых социальных проблем. Элитаризм - это концепция, постулирующая естественность и позитивность образования в обществе элитных слоев/классов. Элитаризм корнями уходит в аристократичность и тешит самолюбие носителя подобной идеологии). Нация объявляется избранной, самой лучшей, но для достижения счастья нужно состоять в партии/общественном образовании/группе/быть повязанным общим делом и общей кровью, лучше всего подходит чужая - кровь врага; общественная модель, несмотря на громкие обнадёживающие заявления и лозунги строится по милитаристской системе, где каждый вышестоящий с презрением относится к нижестоящему, ибо не бывает патрициев без плебеев, элиты без более низких слоёв; народная масса ослаблена настолько, что нуждается в твердой руке и стремится заслужить себе погонщика, чтобы под обещания Золотого века, бороться ради борьбы, действовать ради действия и не сомневаться в своих вождях.
11. Господство культа героизма, тесно связанного с культом смерти: любой рожденный в "правильной" нации – герой. То есть существо неординарное и особенное, с особенной судьбой; Герой обязан умереть героически, попутно прихватив с собой побольше врагов; героическая смерть – высшая награда за героическую жизнь.(Таким образом, получается, что носителям фашистской идеологии, дают сразу 2 награды: "правильное" рождение и "правильную" смерть, а между ними отрезок жизни, где надо действовать ради действия, бороться ради борьбы, но не надо самостоятельно мыслить. За это дают какие-то мелкие бонусы, типа относительно сытой жизни и обещаний материального характера, которые невозможно выполнить, ибо они противоречат идеям "вечных ценностей".)
12. Стремление к власти (мачизм), основанной на сексизме: процветает культ мужественности, женщины отходят на второй план, отношение к ним пренебрежительное и эксплуатационное; половое инакомыслие – наказуемо. Под строгим запретом абсолютно все, от целомудрия, донетрадиционных ценностей; герои самовоспроизводят героев, используя женщин как инкубатор; презрение к слабостям и физическим недостаткам; постоянная/перманентная борьба с врагами, военные учения и спортивные тренировки – стабильно поддерживают культ мужественности.
13.Управление обществом строится на принципах качественного популизма (Примечание. Демократическое управление – власть избирается путем голосования большинства (количества). Популизм – это прямое заигрывание с широкими массами народа и раздача необоснованных обещаний с целью поднять свою популярность на политической арене). Вождь представляет интересы народа, а личные права и свободы отдельного человека нивелируются; народ представляет собой качество – то есть монолитное единство, которое призывается к действию; современных условиях, место вождя для особо впечатлительных граждан, может занимать телевизор или интернет. Это тоже пример управления через качественный популизм; эмоциональная реакция отдельных элитарных групп, представляется как единая воля народа.
14. Новояз (Примечание. Термин "новояз" введен Оруэллом в романе "1984", где был назначен официальным языком "Английского социализма"). Упрощение языка нужно для ограничения набора интеллектуальных инструментов, без которых невозможно критическое мышление, то есть это сознательная замена более развитого языка на малоразвитый.
Исторически первый фашистский режим пришёл к власти в 1922 году, когда глава итальянских фашистов Бенито Муссолини был избран премьер-министром. Основными чертами итальянского фашизма являлись: подчиненность государству, поддержка всех официальных институтов государства, особенно армии, дружба с религией (Ватиканом), отсутствие антисемитизма как идеологической доктрины и приветствие появления в искусстве модерна. А в 1933 году вождь немецкого национал-социализма (нацизма), самой радикальной разновидности фашизма, Адольф Гитлер (также на вполне законных основаниях) стал канцлером Германии. Основными чертами нацизма являлись: подчинённость государства и армии НСДАП, (то есть национал-социалистической немецкой рабочей партии), презрение к религии, ярый антисемитизм, культивирование в искусстве традиционализма.
Кстати, с учётом того обстоятельства, что Россия собирается провести на Украине демилитаризацию и денацификацию, весьма полезно изучить опыт денацификации Германии после её поражения во Второй Мировой Войне. Денацификация (нем. Entnazifizierung) – это люстрация, то есть комплекс мероприятий, который был направлен на тотальное очищение послевоенного немецкого и австрийского общества, (то есть их политики, юриспруденции, прессы, образования, экономики и всей культуры в целом), от влияния нацистской идеологии.
В свою очередь, люстра́ция – это вид политической цензуры, то есть законодательное ограничение гражданских прав некоторых категорий лиц, (выделяемых по партийным, профессиональным, религиозным или иным признакам), на следующее: 1) занятие государственных должностей; на 2) профессиональную практику ("запреты на профессию"); на 3) неприкосновенность личной жизни (то есть допускается публичное распространение любой информации о происхождении, деталях биографии, общественной и профессиональной деятельности). Существует и другое определение люстрации: "комплекс законодательных мер и практика недопущения в аппарат управления, правоохранительные органы, на иные важные посты и в учреждения системы образования лиц, неугодных правящим кругам по политическим, религиозным и иным мотивам" или как "очищение государственного аппарата и некоторых важнейших общественных институтов (церковь, СМИ, адвокатура и т. д.) от лиц, тайно сотрудничавших со спецслужбами и скрывших этот факт от специальных "люстрационных" органов".
А в чём заключаются различия фашизма и нацизма?
Основные отличия нацизма от фашизма следующие:
1) Наличие в нацизме расовой теории. Это главное и принципиальное отличие, так как расовая теория, определяя врага, в первую очередь апеллирует к его расовой принадлежности. Таким образом она утверждает принципиальную невозможность его переубеждения или перевоспитания и, как следствие, требует его физического уничтожения. Именно поэтому в немецком национал-социализме принципиально наличествует антисемитизм. Гитлер говорил, что евреи со своим ростовщическим банковским процентом властвуют над Германией и поэтому их надо физически уничтожить. Ничего подобного в фашизме других европейских государств не было. В доктрине итальянского фашизма антисемитизма нет, в Италии существовала лишь бытовая
ксенофобия по отношению к евреям, цыганам, арабам и прочим не итальянцам. А французский фашизм даже осуждал антисемитизм немецкого нацизма.
2. Культ народа в нацизме вместо культа государства в фашизме. Для немецкого нацизма высшей ценностью был немецкий народ, (как представитель арийской расы), в то время как итальянские фашисты ставили во главу государство, как высшую форму организации общества.
3) Антихристианский характер нацизма.Нацисты конфликтовали с религией, особенно с католической церковью, постепенно усиливая давление на священников, в то время как при итальянских фашистах католическая церковь даже укрепила свои позиции. Вообще для нацизма был характерен культ оккультизма и мистицизма: главным символом немецких нацистов стала свастика. А это древний языческий знак, который встречался в культурах многих древних народов: индийских, славянских, тюркских, скандинавских и др. Лидеры нацизма увлекались восточными религиями, мистическими и оккультными ритуалами, отправляли экспедиции в Тибет для получения тайных знаний страны Шамбалы, вполне серьёзно занимались поиском чаши Грааля.
4) Антимодернистский характер нацизма. Немецкому нацизму были присущи культ традиции, воспевание старины и неприятие модернизма в искусстве, презрение к капиталистическому устройству мира, наступление которого тесно связывалось с деятельностью евреев. А итальянский фашизм, наоборот, очень любил всё новое в искусстве, буквально "бредил модернизмом", и был весьма дружен с капиталистами, финансировавшими деятельность их правящей партии. Это отношение к модерну отразилось и на проведении культурной политики: в то время пока в Италии расцветал футуризм, нацисты апеллировали к классицизму и резко осуждали любые проявления "современного" искусства.
А что же такое этнофашизм?
Этнофашизм – это сравнительно новое явление. Это идеология или молодых этносов, например, украинцы, как национальность, как отдельный народ, (как я уже указывал), стали формироваться только с середины 19-го века. Или же это идеология малочисленных этносов, например, грузины, имеющие свою древнюю историю, во всём мире насчитывают в своём составе примерно 4 миллиона человек. Я далек от утверждения, что в Украине или в Грузии пришли к власти этнофашисты. Скорее, в этих странах правят этнонационалисты. Но риск прихода к власти этнофашистов в этих странах есть. Кстати, у некоторых наших соседей тоже такой риск есть.
Для этнофашизма характерна воинствующая проповедь своей исключительности и навязывание своей политической воли большим нациям при помощи искусственно созданных мифов. Например, типичен миф о притеснении малого народа (этноса) со стороны большого народа (нации). Или же миф о неполноценности больших наций, например, русской нации, сопровождающийся ярой русофобией. При этом в этнофашизме нет такого компонента, (обязательного для нацизма), как антисемитизм. Именно поэтому аргумент о том, что в Украине нет фашизма (или нацизма), потому что президентом Украины стал еврей Зеленский, не работает. В украинском этнофашизме вместо антисемитизма присутствует просто на зверином уровне зоологическая русофобия. Достаточно вспомнить заявление Главнокомандующего ВСУ генерала Калужного: "Самый главный опыт, который мы приобрели и который исповедовали почти как религию, заключается в том, что русских и других врагов надо убивать. Просто убивать. И главное, мы не должны бояться это делать. И это то, что мы делаем".Как врач по своему первому образованию, я могу утверждать, что это уже просто психопатология. Вот до чего выродился украинский национализм!
А такие национальные олигархи Украины, как, например, Коломойский, Ахметов, Порошенко и др., способствовали появлению идеологии и политики этнофашизма, который безудержно стремится к власти. Они же финансировали создание украинских националистических батальонов, типа "Азов", "Айдар" и др., которые исповедуют неонацизм, с его культом Гитлера, нацистской символикой, и, естественно, звериным антисемитизмом. Кстати, они ненавидят не только евреев и русских, но презирают и другие народы, потому что для неонацизма характерен крайний расизм. Бойцы националистических батальонов буквально одержимы идеей расового превосходства. Для них украинцы превыше всего. А люди других национальностей являются для них людьми второго сорта: всякие там "жуки, колорады, чурки, хачики, нацмены и прочие нелюди".
И конце нашей беседы, какие рекомендации вы дали бы нашим государственным структурам, чтобы избежать подобного развития событий?
Во-первых, нашим властям нужно внимательно и одинаково бережно относиться ко всем народам Кыргызской Республики. Нашему государству необходимо поддерживать развитие всех национальных культур, ведь у нас живёт под сотню разных народов и этнических групп! И тогда в нашей республике будет царить гражданский мир и дружба народов.
Во-вторых, не надо развивать кыргызскую национальную культуру в ущерб развитию национальных культур других народов Кыргызстана. Все национальные культуры должны иметь равные возможности для развития. Никто из народов нашей страны не должен чувствовать себя в чём-то ущемлённым
В-третьих, надо способствовать развитию гражданского национализма, когда представитель любой национальности, живущий в Кыргызстане, то есть каждый кыргызстанец, будет патриотом нашей Родины. Если же мы пойдём по пути развития этнонационализма, а явные тенденции к такому пути развития есть, то это прямой путь к появлению этнофашизма. Тогда начнутся разговоры, что только кыргызы должны развивать свою национальную культуру, что только кыргызы могут быть настоящими патриотами Кыргызстана. А, мол, остальные народы, если им это не нравится, пусть уезжают на свою историческую родину. Но в том то и дело, что у этих народов нет другой родины кроме Кыргызстана! Все они живут здесь уже на протяжении 3-4 поколений. Например, у нас есть русские, предки которых приехали в Кыргызстан еще в конце XIX – начале XX века! А дунгане живут у нас уже более ста лет. Кавказские народы попали к нам в середине XX века, также как и корейцы с Дальнего Востока. Узбеки, казахи, таджики живут рядом с кыргызами многие столетия. И как им можно всем сказать: "уезжайте" ?! Вот почему нужна формула: "каждый кыргызстанец – это патриот Кыргызстана", а не "только титульный народ, только кыргызы могут быть патриотами Кыргызстана".
В-четвёртых, не надо стараться ускорить формирование кыргызской нации. Мы уже увидели, что произошло при так называемой "форсированной украинизации". Формирование нации должно идти эволюционно, естественно историческим путём. Постепенное и, (это главное), повсеместное внедрение изучения кыргызского языка во всех яслях и детских садах, школах и колледжах, профессиональных лицеях и училищах, институтах и университетах неизбежно приведут к тому, что через 3-4 поколения все жители Кыргызстана, представители всех национальностей Кыргызстана, сформируют единую кыргызскую нацию.
В-пятых, не надо соглашаться на новую редакцию закона о кыргызском языке, где написано, что кыргызы – это титульная нация, что единственным в Кыргызской Республике языком, используемым в общественной жизни, то есть в образовании и медицине, в науке и искусстве, во всех других проявлениях жизни государства, должен быть только кыргызский язык. Это прямой путь к идеологии этнофашизма, ведущей к этническим конфликтам и гражданским войнам.
Русский язык, как один из мировых языков, как один из рабочих языков ООН, должен оставаться официальным языком межнационального общения народов Кыргызстана. В идеале, хорошо бы ввести в массовый обиход общения между гражданами Кыргызстана и английский язык, который тоже является одним из главных мировых языков и одним из рабочих языков ООН.
Тогда наши дети и внуки всего многонационального Кыргызстана, свободно владея кыргызским, русским и английским языками, смогли бы найти себе достойное место в жизни.Их конкурентность на мировом рынке труда резко усилилась бы. Но для этого надо, чтобы во всех школах Кыргызстана, (причём как в городских, так и в сельских), детям всех национальностей,буквально с 1-2 классов обучения, начали бы одинаковое преподавание и кыргызского, и русского, и английского языков.
