Блог Талипа Ибраимова: Кинематографисты, а чего вы молчите?

Истории народов чрезвычайно разнообразны и поучительны. Они заключают в себе как образцы, так и предостережения. Что мы воспримем – это наш выбор и наша судьба.

Честное слово, я не помню в истории цивилизации случая, когда кучер и телохранитель вдруг оказывались бы в фаворитах королей, президентов и прочих венценосцев и оказывали бы могучее влияние на жизнь подданных. Видимо, венценосцы понимали, что жизнь народа не кончается вместе с их властью, и заботились если не о безупречности, то хотя бы об относительной чистоте репутации.

Вот уже несколько месяцев продолжаются судебные процессы, связанные с "Вечеркой". Поначалу общество довольно равнодушно воспринимало все происходящее: кому верить во времена всеобщего обмана и жульничества? Затем пошли многомиллионные иски, которые немедленно удовлетворялись судами, и общество начало осознавать, что начался процесс тотального запугивания.

Даже дураку ясно, что для журналистов, получающих жалкие гроши, это неподъемные суммы, не то что для истцов, для которых они всего-навсего будничные расходы. На глазах у всего Кыргызстана носители маргинального сознания нагло и беззастенчиво стали навязывать обществу свои ценности. Все насторожились: неужели возвращаются акаево-бакиевские времена?

Запуганное общество с надеждой вглядывалось в депутатов, которые, озабоченные целью попасть в следующий парламент, не обращали ни на кого внимания; в академиков, народных писателей, народных артистов, одним словом, в официально признанных гигантов мысли и чувств, которые, ревниво следя за каждым словом и жестом власти, чтобы успеть вовремя распластаться, высокомерно проигнорировали его взыскующий взгляд.

Что делать, кому верить, куда идти? Общество превратилось в маленькую растерянную девочку из финала фильма "Коч" Марата Сарулу (приз за лучшую режиссуру международного кинофестиваля в Таллине), стоящую посреди загаженного поля и с тоской вглядывающуюся в наступающих сумерках в огни такой близкой и такой недостижимой цивилизации. А ведь начало фильма, пронизанное, как солнечным светом, гармонией человека и природы, не предполагало столь печального финала. Режиссер, исходя из реалий современности, построил свою модель мира, когда торжествуют ложь и обман, предостерегая общество от неминуемой деградации.

Откровенно говоря, мало веры в то, что правящая элита и замороченный ею народ приемлют мысли своих выдающихся творцов. Помнится, еще несколько лет назад Актан Арым Кубат в фильме "Свет-аке" (лауреат многих МКФ), глубоко веря в созидательные силы народа, показал то, что может случиться, когда идет повсеместная подмена ценностей, когда в погоне за выгодой под дымовой завесой риторики можно и родину продать.

Общественное мнение, ведомое полуграмотными журналистами, возмутилось некоторыми откровенными сценами, не понимая, что это метафоры, выражающие звериную алчность дельцов и готовность для ее удовлетворения жертвовать самым святым. Метафоры, рожденные горечью, болью творца за происходящее в стране, где лицемерие уверенно закрепляется образцом поведения общественной жизни. К сожалению, мало кто понял этот фильм, все остальные, одураченные дурманом самовозвеличивания, были настроены только на лесть и приукрашивание, чтобы каждый жест и движение были бы преисполнены великой красоты и значения.

Общество все дальше отходило от здравого взгляда на себя, на мир, на перспективы. Охваченное адским пламенем гордыни за героическое прошлое или великий эпос, оно шаг за шагом теряло способность к адекватной реакции на реалии современности, уступая поле интеллекта дикарским инстинктам, когда совсем не зазорно грабить и воровать, прикрываясь патриотической демагогией, и при всем этом самым серьезным образом претендовать на лавры великих деятелей.

Поэтому вполне естественно появление на авансцене политической жизни аманбаевых, самаковых, коркмазовых. Поразительно, как люди умудряются обыкновенную процедуру оформления бумаг и регистрации превратить в необыкновенно героическое и патриотическое действие. Создается даже впечатление, что ЮНЕСКО поддается силовому давлению, но поразительна реакция некоторой части нашей публики, требующей для таких людей звания героя.

У ЮНЕСКО нет проблем с развитыми государствами, больше всех достают их малоизвестные и закомплексованные народы и народности, которые ломятся в двери с требованием зафиксировать каждый свой жест или штрих истории, будто эта конторская регистрация немедленно вознесет их в авангард человечества.

Киноэпопея "Курманжан датка" режиссера Садыка Шер-Нияза, вышедшая в 2014 году, имела широкий и заслуженный успех, стала лауреатом многих фестивалей, номинировалась на "Оскара". Более того, она положила начало общенациональному диалогу о судьбе народа и нравственных категориях. Публицист Азамат Касыбеков писал: "Курманжан сумела перебороть себя и приняла решение – отдать в жертву сына ради спасения народа. Такого самопожертвования, отказа от собственных интересов в пользу государственных сейчас ох как не хватает нашим чиновникам. Картина стала не только личным триумфом Садыка Шер-Нияза, но и показателем развития современного кыргызского кинематографа".

В том же 2014 году фонд "Айтыш" проспонсировал фильм "Сутак" режиссера Мирлана Абдыкалыкова. В июле этого года на фестивале в Карловых Варах фильм был удостоен почетного приза кинокритики. К слову, на этот фестиваль не сумела пробиться ни Россия с ее мощным кинопроизводством, ни другие страны бывшего СНГ. В этом же месяце в Мюнхене на МКФ был представлен фильм Эрнеста Абдыжапарова "Такси и телефон".

На днях из Мюнхена пришла весть: фильм Дальмиры Тилепбергеновой "Под небесами" отобран на конкурс фестиваля в Монреале. Такого, чтобы сразу пять фильмов представляли страну на фестивалях класса "А", куда проходят лучшие фильмы планеты, в истории отечественного кинематографа не было.

Режиссеры показывают миру наш народ как развитую нацию, способную к сложным и утонченным интеллектуальным и эмоциональным рефлексиям. Таких выдающихся результатов они добились не за счет барабанной дроби в грудь под аккомпанемент завываний о своих достоинствах, а тем, что показали народ в нужде, страсти, боли, в нелегких раздумьях о своей судьбе.

Похоже, что в стране, загнанной ура-патриотами в патриархальные форматы мышления, где национальными героями гарцуют келдибековы, ташиевы, жапаровы, такой разговор не нужен, да и сами творцы и создатели уникальных произведений тоже не нужны. Но нужна ли страна нашим высокоодаренным творцам? Наверное, нужна, судя по тому, что они не уехали в страны, где бы их творчество достойно оплачивалось, и они не бегали бы, высунув язык, чтобы добыть средства на постановки.

Я преклоняюсь перед ними. Безусловно, их труд заслуживает великого уважения, вы – гордость народа, ваше слово значимо для общества. Жизнь нуждается не только в отражении в ваших высокоталантливых произведениях, но подчас требует прямого вмешательства. И я не понимаю, почему вы, умные и честные люди, творчество которых так ценится в обществе, молчите, когда на протяжении уже почти года продолжается публичное избиение справедливости?

Все эти события вокруг "Вечернего Бишкека", благодаря судебным органам, из частного случая превратились в общественное явление, от разрешения которого зависит судьба общества. Неужели вы все хотите, чтобы мы окончательно сползли в лживое лицемерное общество, обреченное на вымирание? Сегодня слово каждого честного человека дороже всех богатств мира, ибо мир без чести и достоинства не стоит и копейки.

Подробности читайте во вторник, 21 июля, в газете "Вечерний Бишкек"